A History of Religion East and West: An Introduction and Interpretation

سنت‌های دینی آسیا و اروپا، «شرق» و «غرب» عنوان، گاهی در تضاد شدید با یکدیگر تلقی می‌شوند، یکی «عرفانی» و دیگری «نبوی». هر گاه مذاهب آنها چندان متضاد نباشند، معمولاً جدا از یکدیگر با آنها برخورد می شود: دین اسرائیل، زرتشت، یهودیت، مسیحیت، هندوئیسم، جینیسم و ​​بودیسم. با این حال، دکتر لینگ تأکید می کند که همپوشانی و نفوذ متقابل قابل توجهی بین این دو نوع و حوزه وجود دارد و دیدن روابط متقابل تاریخی بین این ادیان و مشاهده اینکه چگونه در دوره های معینی از تاریخ، تحولات موازی وجود دارد مهم است. یا واگرایی های قابل توجه او دوره 1500 قبل از میلاد را پوشش می دهد. تا به امروز، طرحی از توسعه سنت‌ها و نهادهای دینی آسیایی و اروپایی ارائه می‌کند و عوامل اجتماعی و اقتصادی دخیل در توسعه سنت‌های دینی را مورد بحث قرار می‌دهد، اگرچه نشان می‌دهد که چنین عواملی به تنهایی در زندگی دینی نقشی ندارند. مرد. دکتر لینگ در ادامه به تفسیر اهمیت معاصر این ادیان و پتانسیل آنها برای زندگی آینده بشریت می پردازد. او پیشنهاد می‌کند که مرحله کنونی پیشرفت دینی با بی‌انتها نسبت به آینده مشخص می‌شود. همه ادیان این ویژگی را نشان نمی دهند، اما هیچ یک هنوز امکانات توسعه را تمام نکرده اند. این کتاب برای استفاده از مقدمه ای برای مطالعه دین در نظر گرفته شده است. اگرچه در متن به منابع اطلاعات بیشتر اشاره شده است، اما می توان از کتاب بدون ارجاع به آنها استفاده کرد.

The religious traditions of Asia and Europe, the 'East' and 'West' of the title, are sometimes regarded as being in sharp contrast with each other, the one 'mystical', the other 'prophetic'. Whenever their religions are not so contrasted they are usually treated in isolation from each other: the religion of Israel, Zoroastrianism, Judaism, Christianity, Hinduism, Jainism and Buddhism. Dr Ling, however, stresses that there is considerable overlap and interpenetration between the two types and areas, and that it is important to see the historical inter-relation between these religions and to observe how, during given periods of history, there are parallel developments or significant divergences. He covers the period 1500 B.C. to the present time, providing an outline of the development of Asian and European religious traditions and institutions, and discussing the social and economic factors involved in the development of religous traditions, although he shows that such factors alone do not account for the religious life of man. Dr Ling goes on to interpret the contemporary significance of these religions and their potential for the future life of humanity. He suggests that the present stage of religious advance is characterised by open-endedness towards the future; not all religions exhibit this character, but none has yet exhausted the possibilities of development. This book is intended for use an an introduction to the study of religion. Although reference is made in the text to sources of further information, the book can be used without reference to them.